村庄是我国传统文明的源头，存在于这一区域内的桥梁修建是一种特别的乡土修建，它们有着自身的修建语言、修建环境和修建前史，是村庄景观中的活泼元素。这篇文章选择湖南村庄区域的石桥修建作为研讨目标，结合本区域的社会与文明要素，探讨湖南村庄石桥文明和村庄景观之间的联络。在这里，石桥不只是作为一种修建类型而存在，更是一种特别的村庄文明景观。

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　　俗话说，逢山开路，遇水搭桥。桥梁是人类“行”的需求，跨过江河的需求，是路途在江河上的延续。我国河流许多，缔造桥梁的前史悠久并取得了杰出的成果。历代的桥工匠师创建了以木、石为首要资料的桥梁修建，无论是桥梁构造的运用，修建方法的体现及其自身所蕴含的文明特性方面都体现出强烈的多样性和地域性。这些古代桥梁将修建、艺术和科学完美的融为一体，是我国劳动人民对人类文明做出的杰出贡献，也是我国古代绚烂修建文明的一个首要组成部分。

　　湖南省地处我国的中南部，境内河流纵横，深壑遍及，天然条件的影响造就了丰厚的桥梁类型。石桥作为运用最多且易保留的桥梁类型广泛的存在于村庄区域，它们土生土长于天然环境中，浓郁的乡土气息、不拘一格的修建形状，特别的石桥风俗文明，给大家留下了很深入的印象。这篇文章就石桥文明在村庄景观中的特性进行分析与论述。

　　石桥原本是村庄景观中的一个基点，因为人的活动，赋予了其更多的内在，从开始的交通功用开展到以桥梁为中心的景观场合空间。在这里，石桥修建既能够变成景观主体，也可所以景观的载体。作为景观的主体，石桥自身的艺术外型，具有杰出的视觉效果和审美价值。作为景观的载体，体现为桥梁所承载的文明景象——记载前史的兴衰，铭刻当地的风土人情。

　　一、石桥的视觉景观效应

　　石桥景观因为其异质的形状——其关键的桥体外型特征具有单一性，乃至唯一性，使得它最易于从许多的环境元素中锋芒毕露，极具识别性。湖南区域村庄景观中的石桥所处的环境多为山脉转机、两山坚持或溪水盘绕的当地，常是村落的交通要塞，乡民对修筑桥梁十分重视，特别水口桥的修建极尽精工，具有很强的营建景观形状的效果。当大家在桥的外围或进入桥的过程，石桥的修建形状和周围的环境是作为一个全体的前景被赏识，走近，桥的细部规划和桥空间则变成大家视野的焦点。桥空间又是十分具有亲和力的场合，乡民乐意在此歇息，是村落傍边的首要公共活动场合。另外，长时间受到当地传统文明的影响，石桥还具有了其他的功用，如祭祀，其地域特征愈加凸显。因而，在村庄错综复杂的地势和路途中，大家一看到特征显着的石桥就会很容易知道这是什么当地，这是桥梁景观典型的地标效果。此外，大家也会使用这种地标特点将桥梁当作村与村之间的地界象征，作为一种行政区域规划的区分方法。

　　古人云，仁者好山，智者乐水。人类有接近水流的天分，从景观角度讲，桥梁使人占有“河流空间”变成可能，精心规划的桥梁以其震慑的技能美再加上桥梁空间环境的艺术美为赏识者带来心旷神怡的感触和体验以外，又为大家供给了杰出的观景渠道，变成赏识河流美景和村落景观的最好赏识点。桥是村庄景观中的活泼因子，凭借强烈的视觉效应，变成地标的桥梁景观，提高了村庄景观的质量，乃至可能变成知名的风景区，而股动全部村落的开展。如，有着我国廊桥之乡之称的浙江泰顺，境内现存古廊桥35座，这些古桥外型一起，风格各异，艺术价值极高，在我国桥梁史上实属稀有，这些体态美丽的廊桥、别致的天然景观、古拙的风俗以及五光十色的风俗活动一起组成了一副精巧的村庄景观，引许多外地人前往，从而股动了全部区域的村庄旅行，使泰顺县一跃开展为闻名景区。湖南区域的石桥景观虽在规划上不如泰顺区域那么集中，但数量许多，亦不乏经典之作，如邵东县洪桥村洪桥即是县级旅行景点。使用石桥景观作为村庄旅行的主角，股动村庄的开展，也是桥视觉景观效应的典型体现，正如日本学者伊藤学所说，“桥能满意大家抵达彼岸的心思希望，一起也是印象深入的象征性修建，因而常常变成审美的目标和文明遗产”。

　　二、石桥的人文景观效应

　　凯文·林奇在总体规划中提出“一个场合的感觉质量是它的形状与赏识者之间的相互效果”，由此强调了景观认知感触的中心内容是“场合形状”与“赏识者”之间的互动对话。杨盖尔也以为“活动是引人入胜的要素”，恰是因为人的活动才给环境空间带来了生气勃勃。在村庄环境中，人际往来的场合是丰厚多样的，巷道邻居、田间村头、桥头河边等都是随时能够往来的场合，所以，长时间的往来过程中也酿成了许多意味深长的风俗文明。

　　桥在我国人的观念上具有超凡的象征意义，从生老病死到婚丧嫁娶，从起居旅行到互通有无, 从爱情到工作，从理想到崇奉，举凡触及人生的全部首要方面，大都能够通过桥来象征，而这些内在也融入进各种桥俗傍边，构成赋有特征的人文景观。湖南各区域的桥俗虽然千姿百态，可是对于“桥”的文明原理是一起的，它首要体现在以下方面：

　　1、桥市。因交通方位便当，自古我国就有在桥上进行商贸的传统。桥市在全国各地盛行，知名的有宋代张择端的名画《清明上河图》所描写的虹桥桥市，广州潮州“湘子桥”桥市、南京武定桥，饮虹桥一带的桥鹏夜市等，据记载桥市上热闹非凡，人头攒动，各行各业的人，从事着各种活动，有生意东西的，有看相算命的，有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉卡车的，有停步赏识沿河风光的……，从一个旁边面反映了其时的社会经济文明情况。

　　古时，在湖南水网密布的区域桥市也十分盛行，文献记载，湖南醴陵的渌江桥，于明成化九年（1473年）重修之时，曾复以连屋；万历三十四年（1606年）重建时，亦复屋百间，亦利交易；清代时，桥亦复以桥亭，构成面铺房约数十间，人住桥上经商。现代的商业愈加昌盛，经商地址也有了更多的选择，大城市里已罕见昌盛的桥市，但在许多村庄区域桥市仍十分盛行。湖南大多数村庄区域因经济的原因，罕见大规划的商业区，一些偏僻山村乃至没有商铺，因而每隔一段时间的“赶场”就成了乡民们进行产品生意的好日子，而桥则是许多区域首选的交易之地。因而，桥市的构成使桥从开始的交通设施演化成了物资交流和风俗文明传达的首要场合。